[今譯]為醫(yī)者，非博極群書(shū)不可，第有學(xué)無(wú)識(shí)，遂博而不知返約，則書(shū)不為我用，我反為書(shū)所縛矣。（《醫(yī)話四則》）

“陽(yáng)疾處內(nèi)、陰形應(yīng)外者”的指（）證；

《炮炙論》的作者是（），本書(shū)是我國(guó)最早的（）。

方論，又稱(chēng)“（）”、“（）”，是針對(duì)方劑有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行考證、剖析、述評(píng)的文體。

[今譯]又有醫(yī)人工於草書(shū)者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能盡識(shí)草書(shū)乎孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢(xún)問(wèn)而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉（《醫(yī)話四則》）

“藏心于淵，美厥靈根”原指（），比喻（）。

[今譯]細(xì)思其故，得毋來(lái)診時(shí)日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟於此而愈不敢自信矣。（《醫(yī)話四則》）

[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時(shí)覺(jué)心繞千絲，時(shí)覺(jué)腹無(wú)一物，獨(dú)處則萬(wàn)緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

[今譯]嶺嶠微草，凌冬不凋，並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。（《藥論六則》）

[今譯]從前所議，皆不悞也。所以不即愈者，未治痰也。今當(dāng)耑事豁痰，徐議其虛可耳。（《醫(yī)案六則》）