今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）

今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）

今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）

《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。

今譯：省病診疾，至意深心；祥察形候，纖毫勿失；庭判鍼藥，無得參差。（《大醫(yī)精誠》）

今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂。（《大醫(yī)精誠》）

“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

“俟二分二至以後，始轉(zhuǎn)而從本令之王氣”中的“二分”指（）、（），“二至”指（）、（）。（《秋燥論》）

“精切者已算無遺策”《病家兩要說》中的“遺策”意思是（）。