《楚辭》經(jīng)歷了屈原的（）等歷程，成書時間應(yīng)在公元前26年至公元前。

曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時期重要的文學(xué)理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）

何景明的作品是（）。

《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時也被稱為“楚辭體”或“（）”。

（）是宋代文學(xué)家黃庭堅寫給外甥洪駒父的一封信。

趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。（）

詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

（）是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴密、論述細致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。