A.人本主義;馬斯洛
B.行為主義;班杜拉
C.認(rèn)知主義;苛勒
D.人本主義;韋納
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你可能感興趣的試題
A.需要層次論
B.強(qiáng)化理論
C.自我效能感理論
D.自由學(xué)習(xí)理論
A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用貫穿于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)始、進(jìn)行和完成的全過(guò)程
B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起起作用
C.影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素就是學(xué)習(xí)者遇到的問(wèn)題情境
D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越高學(xué)習(xí)的效果越好
A.25%
B.50%
C.75%
D.90%
A.班杜拉
B.麥克里蘭德
C.奧蘇貝爾
D.阿特金森
A.成正比關(guān)系
B.成反比關(guān)系
C.沒(méi)有關(guān)系
D.成倒U型曲線關(guān)系
最新試題
在生活中經(jīng)常出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象,體現(xiàn)了()。
請(qǐng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定本課時(shí)的語(yǔ)言技能(聽(tīng)說(shuō))目標(biāo)。
學(xué)生的智力不僅與掌握知識(shí)的性質(zhì)、難度、分量有關(guān),更重要的是與獲得和運(yùn)用知識(shí)的方法態(tài)度有關(guān)。對(duì)此,下列表述正確的是()。
人類對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí),從古希臘的亞里士多德,到17世紀(jì)牛頓繼承了伽利略、開(kāi)普勒等人的研究成果,建立了牛頓三大定律和萬(wàn)有引力定律為止,其間經(jīng)歷了兩千多年的漫長(zhǎng)歲月。而今天,學(xué)生在學(xué)習(xí)這些認(rèn)識(shí)成果時(shí),只需要用幾十個(gè)小時(shí)甚至十幾個(gè)小時(shí)就可以掌握牛頓力學(xué)的基本原理。這說(shuō)明教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程具有()。
如指導(dǎo)高學(xué)段小學(xué)生學(xué)習(xí)本文,試確定教學(xué)目標(biāo)。
不同的教學(xué)模式有不同的程序,其中以“問(wèn)題一假設(shè)一驗(yàn)證一總結(jié)提高”為基本程序的考試模式是()
某教師上一堂詩(shī)歌欣賞課,學(xué)生要求逐字解釋,老師就請(qǐng)學(xué)生一一解釋并加人探討。但又有學(xué)生提出不同看法,并以參考書(shū)為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論,課代表說(shuō):“不同的版本是會(huì)有不一致的解釋,有分歧是允許的?!边@個(gè)教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)方式的()
我們既認(rèn)為“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”,這體現(xiàn)在教學(xué)中的基本規(guī)律是()。
—般而言,把學(xué)習(xí)成敗歸因于以下哪一因素對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)作用最大()
王陽(yáng)明指出“真知即所以為行,不行不足謂之知”,這就啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要遵循()的教學(xué)原則。