A、順敘完全等于自然時(shí)間的節(jié)奏
B、順敘沒有嚴(yán)格的因果邏輯
C、順敘中不會(huì)出現(xiàn)其它敘述方式
D、順敘中的事件發(fā)展與自然時(shí)間中的次序相當(dāng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、故事就是素材
B、故事在內(nèi)容上等于素材
C、素材在形式上等于故事
D、故事對(duì)素材進(jìn)行加工變形
A、都是角色
B、大多只是充當(dāng)行動(dòng)元的功能
C、兼為行動(dòng)元和角色
D、是圓形人物
A、存在著不參與情節(jié)構(gòu)筑的單純的塑形事件；
B、情節(jié)事件不參與人物形象的塑造；
C、不存在參與著情節(jié)構(gòu)筑的塑形事件；
D、情節(jié)事件與形象事件是不相容的。
A、就是敘述者的聲音
B、必定是完全公開的
C、代表著作者的觀點(diǎn)
D、不可能暴露出來(lái)
A、故事是客觀的，情節(jié)是主觀的；
B、故事是主觀的，情節(jié)是客觀的；
C、故事含有因果邏輯，而情節(jié)沒有；
D、情節(jié)含有因果邏輯，而故事沒有。
最新試題
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）