A、目的與手段的關(guān)系
B、互為內(nèi)涵、互為因果的關(guān)系
C、內(nèi)容與形式的關(guān)系
D、互為隔離、互為外在的關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.馬克思
B.普列漢諾夫
C.馬爾庫塞
D.恩格斯
A、托爾斯泰
B、巴爾扎克
C、司湯達(dá)
D、雨果
A、象征性
B、哲理性
C、荒誕性
D、求解性
A、象征性
B、哲理性
C、荒誕性
D、求解性
A、象征性
B、哲理性
C、荒誕性
D、求解性
最新試題
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()
敘述者一般分為()和()。
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()