A、完全不需要理性思維
B、理性思維占據(jù)著主導(dǎo)地位
C、感性思維與理性思維是相互滲透的
D、感性思維與理性思維是對(duì)立的
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A、藝術(shù)的無(wú)功利性質(zhì)
B、藝術(shù)的虛無(wú)性質(zhì)
C、藝術(shù)的功利性
D、藝術(shù)的無(wú)意識(shí)性質(zhì)
A、康德
B、黑格爾
C、英加登
D、布洛
A、植物學(xué)家對(duì)松樹(shù)的觀(guān)察
B、木匠對(duì)松樹(shù)的利用
C、畫(huà)家對(duì)松樹(shù)的描繪
D、商人對(duì)松樹(shù)的估價(jià)
A、康德
B、黑格爾
C、海德格爾
D、謝林
A、交錯(cuò)的紋理
B、文學(xué)
C、文字
D、圖畫(huà)
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。