A.斗
B.牛
C.翼
D.軫
E.女
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A.《論語》
B.《荀子》
C.《國語》
D.《春秋》
E.《韓非子》
A.前者偏重主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義
B.前者強調(diào)“積學(xué)成圣”即后天的學(xué)習,后者強調(diào)直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理,滅人欲”,后者注重張揚個性
D.前者向內(nèi)心求理,后者向外物求理
E.前者屬于今文經(jīng)學(xué),后者屬于古文經(jīng)學(xué)
A.清明節(jié)
B.中秋節(jié)
C.端午節(jié)
D.重陽節(jié)
A.太師、太傅、太保
B.丞相、太尉、御史大夫
C.郎中令、太仆、廷尉
D.禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書
A.謚號
B.年號
C.廟號
D.尊號
最新試題
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點,借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標志社會關(guān)系的()都不起作用。
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()