A.前者偏重主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義
B.前者強(qiáng)調(diào)“積學(xué)成圣”即后天的學(xué)習(xí),后者強(qiáng)調(diào)直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理,滅人欲”,后者注重張揚(yáng)個(gè)性
D.前者向內(nèi)心求理,后者向外物求理
E.前者屬于今文經(jīng)學(xué),后者屬于古文經(jīng)學(xué)
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A.清明節(jié)
B.中秋節(jié)
C.端午節(jié)
D.重陽(yáng)節(jié)
A.太師、太傅、太保
B.丞相、太尉、御史大夫
C.郎中令、太仆、廷尉
D.禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書
A.謚號(hào)
B.年號(hào)
C.廟號(hào)
D.尊號(hào)
A.商鞅
B.韓非
C.李悝
D.李斯
A.漢高祖時(shí)期
B.漢武帝時(shí)期
C.漢光武帝時(shí)期
D.漢明帝時(shí)期
最新試題
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
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代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
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字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
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