王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。