A.嘉道年間的湘籍經(jīng)世派是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子中較為清醒和較具見識(shí)的一群。
B.湘籍經(jīng)世派探究邊疆史地,研討錢谷兵刑、漕鹽河農(nóng)等與國計(jì)民生息息相關(guān)的經(jīng)世實(shí)政,并且譏切時(shí)政,倡言變法。
C.湘籍經(jīng)世派生活在19世紀(jì)初封閉的中國社會(huì),還無法接觸到界外的近代新文化,他們的“更法”、“改制”,還只是以“古”改“今”,托“古”改“今”。
D.湘籍經(jīng)世派正視現(xiàn)實(shí),立足經(jīng)世,崇尚變革的政治學(xué)術(shù)態(tài)度,卻確實(shí)為西方叩開中國的大門后接納、包融近代新文化創(chuàng)造了一定的條件。
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A.湘軍集團(tuán)尊奉理學(xué),湘軍的軍事勝利加強(qiáng)了湖湘文化的理學(xué)傳統(tǒng),促使保守勢力上升,具體表現(xiàn)為重修書院、刻印古籍、修地方志等
B.湘軍的軍事勝利催生了一批面向西方的思想先行者
C.湘軍集團(tuán)改變了湖南的風(fēng)俗,如當(dāng)?shù)啬贻p人樂于從軍,以天下為己任。
D.湘軍集團(tuán)尊奉理學(xué),湘軍的軍事勝利加強(qiáng)了湖湘文化的理學(xué)傳統(tǒng),促使保守勢力上升,導(dǎo)致湖湘文化出現(xiàn)了歷史的倒退。
A.健學(xué)會(huì)
B.南學(xué)會(huì)
C.文化書社
D.船山學(xué)社
A.《大公報(bào)》
B.《工業(yè)周刊》
C.《晨報(bào)》
D.《湘江評(píng)論》
A.楊毓麟
B.易白沙
C.楊昌濟(jì)
D.黃興
A.《游學(xué)譯編》
B.《二十世紀(jì)之支那》
C.《洞庭波》
D.《湖南官報(bào)》
最新試題
益陽物產(chǎn)資源豐富,已初步建成了糧食、生豬、茶葉、甘蔗、柑桔、苧麻、蘆葦、水產(chǎn)品八大商品生產(chǎn)基地。
辣椒峰景區(qū)因其丹霞地貌發(fā)育豐富程度及品位世界罕見,被有關(guān)專家譽(yù)為“丹霞之魂”。
天子山因古代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義而被擁為“向王天子”而得名。
到()時(shí)期,湘菜的烹調(diào)技術(shù)漸趨成熟,已經(jīng)完全從附庸于楚菜中分離出來,形成自身獨(dú)立的品味風(fēng)格。
湖湘飲食文化的內(nèi)涵包括:()。
韶山,相傳堯帝南巡時(shí),奏韶樂于此,因此得名。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖,也是一位卓有成就的教育家。
郴州是湘南、贛南、粵北交通樞紐和物資集散要地。
以下是蘇仙嶺景點(diǎn)的是()。
賀龍公園是建在石家檐東側(cè)的云青巖上。