A、馬克思
B、李嘉圖
C、葛德文
D、西斯蒙第
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A、英國早期重商主義者
B、英國晚期重商主義者
C、法國早期重商主義者
D、法國晚期重商主義者
A、魁奈
B、李嘉圖
C、斯密
D、西斯蒙第
A、威廉配第
B、約瑟夫馬西
C、達德利諾思
D、大衛(wèi)休謨
A、大衛(wèi)休謨
B、亞當斯密
C、讓博丹
D、孟德維爾
A、《關于財富的形成和分配的考察》
B、《古物論》
C、《經(jīng)濟表》
D、《商業(yè)性質概論》
最新試題
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力,把財富本身(交換價值)與財富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國民經(jīng)濟學應以()為研究對象。
斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā),認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想,馬克思稱之為()
克尼斯的經(jīng)濟學方法論的特點,是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析,主張()是經(jīng)濟學的主要方法,反對經(jīng)濟學研究中的孤立的、抽象的方法。
根據(jù)薩伊的價值論思想,價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉移。
馬爾薩斯關于價值尺度的決定的思想,即他的()
杜爾哥的價值論思想主要是提出了(),這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
亞當·斯密認為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”,主要是關于薩伊的()思想。
“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于()
斯密認為,不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值,衡量一切商品交換價值的真實尺度是()