A.娛樂作用
B.感化作用
C.陶養(yǎng)作用
D.交流作用
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A.把美學(xué)問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來
B.把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用
D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問題
E.滲透著巨大的歷史感
A.感動
B.虛靜
C.神思
D.心手相應(yīng)
E.迷狂
A.把崇高看成是粗野的自然
B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C.有庸俗的氣息
D.過于貪求金錢
E.生活敗壞,每況愈下
A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B.突破了過去把美當成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點
C.自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點
D.開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美
A.既有物質(zhì)生活,又有精神生活
B.既有理智,又有情感
C.既滿足了欲望,又滿足了感情
D.既有工作能力,又善于生活和娛樂
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。