A.明人倫
B.修身齊家
C.治國(guó)
D.平天下
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A.《時(shí)務(wù)報(bào)》
B.《清議報(bào)》
C.《新民報(bào)》
D.《新小說》
A.耳聰目明
B.血?dú)夂推?br />
C.移風(fēng)易俗
D.以欲忘道
A.生產(chǎn)勞動(dòng)
B.道德教育
C.文化知識(shí)
D.技能技巧培養(yǎng)
A.很謹(jǐn)慎地對(duì)待奉承天意之事
B.用修明的教育感化人民
C.辨證法度是否適宜,區(qū)別上下使有秩序
D.以上都正確
A.《師說》
B.《張中丞傳后敘》
C.《進(jìn)學(xué)解》
D.《原毀》
最新試題
“貧而樂,富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?,因?yàn)楦毁F而好禮。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
“四家詩(shī)”中,最終流傳下來的是哪一家?()
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。