梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

孫本文在探索東西方文化結合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。