后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

對稱是形式美的最高范疇。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

形式美不具有獨立的審美價值。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。