人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中形成的。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

“大樂與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。