A.美在客觀說
B.美在主觀說
C.美在主客觀統(tǒng)一說
D.美在客觀性與社會性的統(tǒng)一說
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A.別林斯基
B.黑格爾
C.狄德羅
D.車爾尼雪夫斯基
A.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)
B.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
C.體驗美學(xué)
D.實驗美學(xué)
A.娛樂
B.道德教化
C.審美
D.社會干預(yù)
A.物質(zhì)實在層
B.意象世界層
C.形式符號層
D.意境超驗層
A.藝術(shù)的存在
B.非藝術(shù)的存在
C.既是藝術(shù)的存在,又是非藝術(shù)的存在
D.既不是藝術(shù)的存在,又不是非藝術(shù)的存在
最新試題
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次,即()。