A.感性學(xué)
B.現(xiàn)象學(xué)
C.審美學(xué)
D.解釋學(xué)
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A.藝術(shù)活動(dòng)
B.客觀存在著的美
C.審美意識(shí)
D.審美理想
A.相對(duì)主義觀念
B.形而上學(xué)觀念
C.懷疑論的觀念
D.開放性的觀念
A.擁有自由意志的人
B.自我實(shí)現(xiàn)的人
C.審美的人
D.集體的人
A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界
B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界
C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式
D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容
A.美即自然
B.美即感性
C.美即有用
D.美即完滿
最新試題
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。