法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

下面哪一項屬于文類方面的影響（）

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）