《畫(huà)鑒》中，關(guān)于看畫(huà)者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

下面不屬于明代的繪畫(huà)理論著作是（）。

郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記錄了自唐會(huì)昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫(huà)家以及故事拾遺、近事。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書(shū)法四家，不僅是宋代“尚意”書(shū)風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫(huà)詩(shī)與畫(huà)面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺(jué)化呈現(xiàn)。

倪瓚所言“寫(xiě)胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

宋代李公麟從白畫(huà)的畫(huà)稿中發(fā)展出素淡的白描。

唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來(lái)品評(píng)藝術(shù)的。

趙孟頫繪畫(huà)理論中，對(duì)“古意”的追求有明確的針對(duì)性和指向性，對(duì)于人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，“古意”之古在宋。