A.基諾族
B.布依族
C.白族
D.哈尼族
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A.共同生產(chǎn)方式
B.共同文化
C.共同語言
D.共同風(fēng)俗習(xí)慣
A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、產(chǎn)品交換的發(fā)展
B.戰(zhàn)爭、軍事沖突
C.社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展及其帶來的結(jié)果促進(jìn)了民族的形成
D.私有制和階級(jí)區(qū)分導(dǎo)致出現(xiàn)不同的利益集團(tuán)
A.意大利學(xué)者馬齊
B.瑞士學(xué)者布倫奇里
C.清朝學(xué)者王夫之
D.梁啟超
A.民族的心理素質(zhì)有著極大的穩(wěn)定性
B.任何一個(gè)民族都有著自己的優(yōu)點(diǎn)和不足
C.中華民族是迄今世界上最優(yōu)秀的民族
D.中國有著自己獨(dú)特而博大精深的民族文化
A.秦朝
B.漢朝
C.唐朝
D.清朝
最新試題
民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。
從民族自然屬性的角度,可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中,通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
民族的六個(gè)基本特征是區(qū)分不同民族的客觀標(biāo)準(zhǔn),缺一不可。
民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的()、()、()和()。
從性質(zhì)上看,族群強(qiáng)調(diào)的是(),而民族強(qiáng)調(diào)的是()。
民族發(fā)展的非常態(tài)發(fā)展,包括極度緩慢發(fā)展、停滯甚至?xí)簳r(shí)倒退等類型。
民族問題是()發(fā)展的產(chǎn)物。
民族是社會(huì)的民族,民族總是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。
民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著階級(jí)國家的消亡而消亡。