單項(xiàng)選擇題隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬試驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省試驗(yàn)費(fèi)用，降低試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)角度看，上述事實(shí)說(shuō)明（）。

A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用


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1.單項(xiàng)選擇題“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈”這句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是（）。

A.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展
B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐，又源于書(shū)本
D.在生活中，學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要

2.單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等自花授粉作物沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出雜交水稻。這說(shuō)明（）。

A.原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
B.理論必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.正確的理論對(duì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
D.通過(guò)實(shí)踐，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤

3.單項(xiàng)選擇題由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”；另一方面依靠科學(xué)進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了（）。

A.實(shí)踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q
B.認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)生的
C.認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)需要實(shí)踐的檢驗(yàn)

4.單項(xiàng)選擇題“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取”，這句話的人生觀道理是（）。

A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

5.單項(xiàng)選擇題封建地主階級(jí)的榮譽(yù)是門第顯赫，有權(quán)優(yōu)勢(shì)；資產(chǎn)階級(jí)把金錢視為榮譽(yù)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的榮辱觀則把是否履行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德作為評(píng)價(jià)榮辱的根據(jù)。這說(shuō)明（）。

A.不同的人對(duì)待同一事物不可能形成相同的價(jià)值觀
B.價(jià)值觀具有時(shí)代性、社會(huì)性和階級(jí)性
C.價(jià)值觀不同，人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中的指向就不同
D.價(jià)值觀具有多變性、群體性