A.實(shí)踐不斷為人們提供新的課題,促使人們?nèi)ソ鉀Q
B.認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)生的
C.認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)需要實(shí)踐的檢驗(yàn)
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A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)來決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
A.不同的人對(duì)待同一事物不可能形成相同的價(jià)值觀
B.價(jià)值觀具有時(shí)代性、社會(huì)性和階級(jí)性
C.價(jià)值觀不同,人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中的指向就不同
D.價(jià)值觀具有多變性、群體性
A.人生自古誰無死,留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟
C.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
D.人的生命是有限的,為人民服務(wù)是無限的
E.誰言寸草心,報(bào)得三春暉
A.對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起誘導(dǎo)和激發(fā)作用
B.決定理性因素
C.是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的推動(dòng)力量
D.同理性因素相互作用
E.不能直接形成認(rèn)識(shí)成果
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
B.實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程
C.實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不是一勞永逸的
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)受歷史條件的制約,具有相對(duì)性
E.實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性令人懷疑
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共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是()。
()是全人類解放的根本體現(xiàn)。
在9世紀(jì)的三大工人運(yùn)動(dòng)中,無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是一種()。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是:()。
勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉并且是大于它自身價(jià)值的源泉。()
馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式,相應(yīng)地將國家分為()。
馬克思主義理論從狹義上說是()。
馬克思主義理論從廣義上說是()。
試用唯物史觀論述人類社會(huì)的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱為()。