漢武帝時(shí)期，太學(xué)只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量弟子，到東漢中期，太學(xué)生已達(dá)到三萬(wàn)多人。該現(xiàn)象反映了（）

“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。……受命之君，天意之所予也?！倍偈娴倪@一主張可概括為（）

儒家的仁愛是指愛自己的父母。

李幼蒸認(rèn)為儒學(xué)強(qiáng)調(diào)（）。

儒學(xué)真正精華的部分是（）。

奧地利裔英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

運(yùn)用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識(shí)手段，可以使中國(guó)的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

下列人物不屬于儒學(xué)發(fā)展第二時(shí)期的是（）。

下列選項(xiàng)中，中美最有可能性的對(duì)話是（）。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）