A.生產(chǎn)資料
B.剩余價(jià)值
C.資本積累
D.競爭
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A.民主共和制
B.議會共和制
C.議會君主制
D.二元君主制
A.美國
B.法國
C.瑞士
D.日本
A.政治
B.法院
C.法律
D.藝術(shù)
A.實(shí)踐性
B.科學(xué)性
C.階級性
D.革命性
A.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象
B.認(rèn)識的客體是外部自然界
C.認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象
D.認(rèn)識的客體是客觀存在的事物
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。