A.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)
B.個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
C.人的依賴性社會(huì)
D.物的依賴性社會(huì)
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A.社會(huì)革命是階段斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式
B.社會(huì)革命是用新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)
C.社會(huì)革命是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變
D.社會(huì)革命是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本形式之一
A.內(nèi)部矛盾
B.主要矛盾
C.矛盾
D.實(shí)踐
A.認(rèn)識(shí)的過(guò)程是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一
B.認(rèn)識(shí)的過(guò)程是反映與被反映的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)的過(guò)程是改造與被改造的統(tǒng)一
D.認(rèn)識(shí)的過(guò)程是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的統(tǒng)一
A.知覺(jué)
B.判斷
C.概念
D.推理
A.可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.唯理論
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。