產(chǎn)生于春秋中期的《詩經(jīng)》作為中國文學(xué)史上第一部詩歌總集，所收錄的是中國最早出現(xiàn)的純文學(xué)作品，因此詩在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，實(shí)際上是文學(xué)的代稱，關(guān)于詩的理論批評也就具有文學(xué)批評的普遍指導(dǎo)性。（）

《尚書》是五經(jīng)之一，歷來為儒家奉為圣書，其首篇《（）》，因標(biāo)榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書人的推崇，其中所記故事也歷來被視為唐、虞盛世的真實(shí)史實(shí)。

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。

先秦經(jīng)歷了（）等歷史階段。

（）和興寄是唐詩兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評論唐詩的兩個(gè)重要范疇。

代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個(gè)時(shí)期。

“君詩妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號稱有3萬人。（）

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

（）是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫給外甥洪駒父的一封信。