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A.自信負(fù)責(zé)
B.公正客觀
C.靈活調(diào)整
D.知識(shí)遷移
E.學(xué)術(shù)正直
A.評(píng)判性思維是在反思的基礎(chǔ)上加以分析、推理，作出合理的判斷和決定
B.護(hù)理評(píng)判性思維是對(duì)臨床復(fù)雜護(hù)理問題所進(jìn)行的自發(fā)的、無目的的判斷
C.評(píng)判性思維是將批判和挑剔作為看待事物的出發(fā)點(diǎn)
D.評(píng)判性思維不是護(hù)士確立護(hù)理問題、提出臨床決策的思維基礎(chǔ)
E.護(hù)理專業(yè)的評(píng)判性思維以護(hù)士的自我意識(shí)作為基礎(chǔ)
A.靈敏性
B.深廣性
C.評(píng)判性
D.預(yù)見性
E.系統(tǒng)性
最新試題
戴燕帽應(yīng)注意佩戴位置，關(guān)于適宜位置正確的是（）
病人入病區(qū)后，護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是（）
北京城宏偉的建筑群是一個(gè)和諧的整體，它的宏偉氣勢(shì)主要體現(xiàn)在建筑群的組合中。金碧輝煌的紫禁城位于中央，四周是灰蒙蒙的民居，幽靜的四合富有生活情趣。干道和胡同排列有序，在綠樹掩映中露出白塔、景山、琉璃屋頂，還分布著一些大小湖泊......建筑群的美麗運(yùn)用了形式美組合規(guī)律的（）。
中華美德論的角度，在護(hù)理過程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。
“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)？（）
關(guān)于護(hù)士的行姿，不正確的是（）
女護(hù)士在坐下時(shí)做法正確的是（）
護(hù)理倫理中不包含的基礎(chǔ)道德關(guān)系是（）。
柏拉圖說：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
禮儀的基本概念不包括（）