（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

語言一般皆有詩性。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）