布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí)，審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）

人生生活的意義在于對(duì)人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）