針對(duì)以下關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用的材料,并回答有關(guān)問(wèn)題。
(材料 l)不塞不流,不止不行。(摘自韓愈: 《 原道 》 ) 玉不遇砒礪,不可以成器,人不遇困窮挫辱,不可以成德。(摘自 《 梅峰語(yǔ)錄 》 卷上)
(材料 2)任何一件靜止的東西,若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)人它的位置使它不再處于靜止,即將永遠(yuǎn)靜止。 同樣情形,任何一件運(yùn)動(dòng)的東西,除非在它以外有別的物體使它靜止,即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。(摘自霍布斯: 《 論物體 》,載《十六一十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué) 》 ,商務(wù)印書館 1975 年版)
(材料 3)列寧指出,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時(shí)認(rèn)為 , “非常正確和重要;‘他物’是自己的他物,是向自己的對(duì)立面的發(fā)展。”“有兩種基本的(或兩種可能的,或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進(jìn)化)觀點(diǎn):認(rèn)為發(fā)展是減少和增加,是重復(fù);以及認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的互相關(guān)系)。”(摘自《列寧全集》 第 55 卷,人民出版社 1990 年版)
請(qǐng)回答:
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。