標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時(shí)，評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過(guò)程中，還為學(xué)生今后與各個(gè)階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

某時(shí)期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個(gè)性化和多元化的消費(fèi)觀念和審美趣味，該時(shí)期指的是（）。

后現(xiàn)代主義是一個(gè)多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點(diǎn)有（）。

從普及與提高的兩個(gè)層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。

被譽(yù)為表現(xiàn)主義建筑典型的是（）。

手工業(yè)時(shí)期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。

改變學(xué)生閉門(mén)造車(chē)、孤芳自賞性格的有效手段，是使他們樹(shù)立起完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的最好方法是（）教育方法。

當(dāng)（）意識(shí)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史階段得以升華為自覺(jué)的追求時(shí)，人類(lèi)的設(shè)計(jì)文明便進(jìn)入了新的時(shí)期。