A.現(xiàn)實(shí)型
B.敘事型
C.理想型
D.象征型
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A.《古代文藝與儀式》
B.《古代藝術(shù)與巫術(shù)儀式》
C.《古代文藝與巫術(shù)儀式》
D.《古代藝術(shù)與儀式》
A.現(xiàn)實(shí)型
B.抒情型
C.象征型
D.理想型
A.虛靜說(shuō)
B.性靈說(shuō)
C.神韻說(shuō)
D.知人論世說(shuō)
A.主體意識(shí)
B.客觀性
C.批判性
D.典型性
A.文學(xué)批評(píng)是對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的科學(xué)分析
B.文學(xué)批評(píng)具有意識(shí)形態(tài)性
C.文學(xué)批評(píng)具有一定的藝術(shù)性
D.文學(xué)批評(píng)就是對(duì)文學(xué)中的負(fù)面因素進(jìn)行否定性的批判或斥責(zé)
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）