“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。

試述我國西南旅游資源文化。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

簡述飲食旅游客體文化的含義。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。