經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。

資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。

當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。