A.圜丘
B.祈年殿
C.神樂(lè)署
D.齋宮
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A.石器時(shí)代
B.陶器時(shí)代
C.新石器時(shí)代
D.青銅時(shí)代
A.功能至上
B.美術(shù)與技術(shù)結(jié)合
C.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能
D.少即是多
A.128厘米
B.148厘米
C.138厘米
D.118厘米
A.性格悲劇
B.社會(huì)悲劇
C.命運(yùn)悲劇
D.悲喜劇
A.天壇
B.白云觀
C.永樂(lè)宮
D.莫高窟
最新試題
日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計(jì)至今仍是不完善的體系。
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。
“怪誕海報(bào)”在20世紀(jì)80年代迅速消失。
20世紀(jì)30年代后美國(guó)人依靠自己的力量發(fā)展了平面設(shè)計(jì)。
狄索時(shí)期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
“風(fēng)格派”是由荷蘭藝術(shù)家蒙德里安命名的。
康定斯基建立了包豪斯最具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。
包豪斯在狄索階段進(jìn)入成熟期,在平面設(shè)計(jì)上也形成了自己的完整面貌。
圖釘風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)師更注重集體觀念的表達(dá),注重理性設(shè)計(jì)效果。
20世紀(jì)50年代,瑞士設(shè)計(jì)家創(chuàng)造的“瑞士版面風(fēng)格”迅速成為國(guó)際主義的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。