單項(xiàng)選擇題明末《天工開(kāi)物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼?！睋?jù)此可知，《天工開(kāi)物》（）。
A.倡導(dǎo)了人與自然和諧發(fā)展
B.體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法
C.展現(xiàn)了江南商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌
D.反映了重農(nóng)抑商的思想
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1.單項(xiàng)選擇題中國(guó)現(xiàn)存最早的兩種竹簡(jiǎn)數(shù)學(xué)文獻(xiàn)《數(shù)》《算數(shù)書》和傳世文獻(xiàn)《九章算術(shù)》都對(duì)盈不足術(shù)、按爵位分配財(cái)產(chǎn)、賦役分派、大型工程勞力的安排等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的描述，并提出較為有效的解決方式。這說(shuō)明中國(guó)古代數(shù)學(xué)（）。
A.歷史淵源較久遠(yuǎn)
B.服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要
C.重視邏輯與推理
D.居世界領(lǐng)先地位
2.單項(xiàng)選擇題有學(xué)者認(rèn)為，宋代文化普及達(dá)到前所未有的程度，文化不再被少數(shù)士族大家把持，而是從都市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，從中心地域輻射到周邊地區(qū)，從上層士人傳播到下層民眾。造成這種現(xiàn)象的主要媒介是（）。
A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮
B.印刷技術(shù)逐漸普及
C.城市化的迅速發(fā)展
D.市民文化豐富多樣
3.單項(xiàng)選擇題五代馮道主持刻印了《儒家九經(jīng)》，該書是儒家經(jīng)典有系統(tǒng)付梓之最早個(gè)案。后蜀刻印儒家經(jīng)典及《文選》《初學(xué)記《白氏六帖》專書，宋代印刷的文獻(xiàn)，不再局限于儒、佛、道家的經(jīng)典，印書種類，無(wú)所不包，史地、方術(shù)及詩(shī)文等均有印刷。由此推知，五代至北宋時(shí)期（）。
A.雕版印刷限用于官方刻書
B.雕版印刷技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)
C.社會(huì)文化得到較大發(fā)展
D.活字印刷術(shù)得到廣泛應(yīng)用
4.單項(xiàng)選擇題李贄認(rèn)為“真心”就是童心、初心，即不受外界影響的最初一念之本心，稱之為“清凈本源”；自然萬(wàn)物是真心的顯現(xiàn)物，又是真心的因素和成分。這些觀點(diǎn)（）。
A.繼承和發(fā)展了陽(yáng)明心學(xué)
B.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治
C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的理念
D.具有反封建的民主傾向
5.單項(xiàng)選擇題黃宗羲肯定“三代之法”是“天下之法”，批評(píng)三代以下之“法”為帝王“一家之法”，是“非法之法”，主張用“天下之法”取代“一家之法”。這體現(xiàn)了黃宗羲的哪一思想（）。
A.反對(duì)君主專制
B.工商皆本
C.倡導(dǎo)法律至上
D.人民主權(quán)
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“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
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中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是（）
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我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）
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夏啟父、母部族的圖騰分別是（）
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按照亞斯貝斯的說(shuō)法，中國(guó)思想文化史的第二階段可以稱為（）
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下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
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不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于，它會(huì)直接導(dǎo)致一種（）。
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婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是（）
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周族的始祖名字叫（）
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