A.氣韻生動(dòng)
B.骨法用筆
C.應(yīng)物象形
D.隨類賦彩
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朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》中所列神妙能三品畫(huà)家,都是以“常法”“本法”作畫(huà)的職業(yè)畫(huà)家。
《宣和畫(huà)譜》中,“特冠諸篇之首”的是()畫(huà)。
清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書(shū)籍《小山畫(huà)譜》。
《歷代名畫(huà)記》中敘述了書(shū)畫(huà)鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等,可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。
“一畫(huà)者,眾有之本,萬(wàn)象之根;見(jiàn)用于神,藏用于人,而世人不知。所以一畫(huà)之法,乃自我立。”一句出自()。
倪瓚所言“寫(xiě)胸中逸氣”,突出強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有()。
趙孟頫繪畫(huà)理論中,對(duì)“古意”的追求有明確的針對(duì)性和指向性,對(duì)于人物畫(huà)來(lái)說(shuō),“古意”之古在宋。
“尚率真,輕功力:崇士氣,斥畫(huà)工;重筆墨,輕丘壑;尊變化、黜刻畫(huà)”這些繪畫(huà)理論的主張是出自于哪一本書(shū)中?()
“緊勁聯(lián)綿,循環(huán)超乎,調(diào)格逸易,風(fēng)趨電疾,意存筆先,畫(huà)盡意在,所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)()的用筆特征的描述。