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A.文學(xué)具有通行含義
B.文學(xué)具有文化含義
C.文學(xué)具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性
D.文學(xué)具有審美意識(shí)形態(tài)屬性
A.節(jié)奏
B.時(shí)序
C.時(shí)距
D.頻率
A.深層結(jié)構(gòu)是作品潛含的文化意義,植根于一定文化中的深層社會(huì)心理。
B.深層結(jié)構(gòu)存在的根據(jù),是相信具體的敘述話語(yǔ)同產(chǎn)生這些話語(yǔ)的整個(gè)文化背景之間存在著超出話語(yǔ)字面的深層意義關(guān)系。
C.把《西游記》化簡(jiǎn)為“唐僧師徒戰(zhàn)勝妖魔上西天取經(jīng)”,依然擁有深層結(jié)構(gòu)意義。
D.對(duì)同一部作品深層結(jié)構(gòu)的分析常常會(huì)得出不同層次、不同角度的多種結(jié)果。
最新試題
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
敘述者一般分為()和()。
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()