A.儒家制度具有現(xiàn)代性
B.在儒家制度的安排下,個(gè)體可以隨心所欲,不受約束
C.在儒家制度的安排下,個(gè)體能以自我制度規(guī)則的理解來(lái)靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則
D.在儒家制度的安排下,個(gè)體能獲得最大的自由
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A.西方美學(xué)
B.科學(xué)美學(xué)
C.傳統(tǒng)美學(xué)
D.哲學(xué)美學(xué)
A.有過(guò)敏史
B.初次用藥
C.停藥三天后再用
D.中途更換青霉素批號(hào)時(shí)
E.過(guò)敏史不詳?shù)幕颊?/p>
四個(gè)選項(xiàng)中,()最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處,使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。
A.
B.
C.
D.
以下四個(gè)選項(xiàng)中,()最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處,使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。
A.
B.
C.
D.
下列四個(gè)選項(xiàng)中,()最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處,使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。
A.
B.
C.
D.
最新試題
在中國(guó)古代,文人墨客借助詩(shī)句來(lái)表達(dá)送別之意。下列選項(xiàng)中與送別沒(méi)有關(guān)系的是:()
我們可以造出打敗最高段棋手的電腦,卻造不出一部可以像動(dòng)物一樣在房間里行走無(wú)礙的機(jī)器;我們能用人工方式復(fù)制人類(lèi)的推理能力,卻幾乎無(wú)法挑戰(zhàn)我們的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)、深度知覺(jué)、反射動(dòng)作和身體協(xié)調(diào)性。為什么會(huì)這樣?因?yàn)閺难莼臅r(shí)間尺度來(lái)說(shuō),人類(lèi)的智力是一種全新的東西,只有幾萬(wàn)年歷史,而生物的運(yùn)動(dòng)功能卻是花了幾十億年才達(dá)到完美的境地。填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()。
伴生感覺(jué)指具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)作品在刺激了人們某一器官的同時(shí),引發(fā)其他器官連鎖反應(yīng)的現(xiàn)象。根據(jù)上述定義,下列屬于伴生感覺(jué)的是:()
以下不屬于抗高血壓藥物的是:()
一位實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行腰椎穿刺,結(jié)果兩次沒(méi)有穿刺成功,病人情緒激動(dòng),抱怨醫(yī)生技術(shù)不扎實(shí),作為帶教老師你如何處理?()
有研究者發(fā)現(xiàn),除了猿類(lèi),黑熊與人類(lèi)的基因更相似。此外,他發(fā)現(xiàn)黑熊在日常行為中會(huì)表現(xiàn)出一種人類(lèi)才會(huì)有的“利他主義”,這意味著它們?yōu)榱巳后w的更大利益會(huì)好好照顧同類(lèi)。因此,他認(rèn)為黑與人類(lèi)關(guān)系很近。如果以下各項(xiàng)為真,最能反駁上述結(jié)論的是:()
滑水運(yùn)動(dòng)員在水面上乘風(fēng)破浪快速滑行時(shí),不會(huì)沉下去,不能充分解釋這種運(yùn)動(dòng)原理是:()
下列可以參加無(wú)償獻(xiàn)血的是:()
一位內(nèi)科醫(yī)生,其兒子需要注射頭孢菌素類(lèi)抗生素,由于其父親了解兒子沒(méi)有過(guò)敏史,希望拿藥回家親自進(jìn)行輸液治療,面對(duì)這種情況,最合適的做法是:()
腋窩測(cè)量體溫時(shí),正常范圍為:()