美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

奧地利哲學家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調解。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關系是不平等的關系。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

西方傳統(tǒng)哲學到現當代哲學的轉折點是（）語言學轉向

亞里士多德把人的活動分為（）

（）貶低藝術，因為它是對現實事物的摹仿，而現實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術成了摹仿的摹仿。