主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。

由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系，所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定，所以歷史上，中國(guó)人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。

要有盡可能多的男性后代是中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。

同宗者不一定同族。

“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。

“極致個(gè)人”由于第三層的均衡，所以整個(gè)模式很穩(wěn)定。

榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。

弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。

以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較小。

人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)是大量的自由結(jié)社的存在。