政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。

從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？

后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？

政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門(mén)概念起源于（）

政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？

如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？

國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。

三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。

“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)