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A.解說(shuō)繁瑣
B.師法嚴(yán)格
C.讖緯泛濫
D.學(xué)術(shù)獨(dú)立
A.以漢得火德
B.編輯《七略》
C.求立《左傳》等古文經(jīng)于學(xué)官
D.石渠閣議奏
（京）房因免冠頓首，曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以視萬(wàn)世之君。今陛下即位已來(lái)，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲(chóng)，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上（漢元帝）曰：“亦極亂耳，尚何道！”
以下，對(duì)這段話分析錯(cuò)誤的是：（）
A.京房認(rèn)為天災(zāi)與人禍相感應(yīng)
B.漢代《春秋》是一本純粹的歷史書(shū)
C.漢人往往認(rèn)為《春秋》包含著治國(guó)大道
D.漢元帝相信陰陽(yáng)災(zāi)異
A.土德
B.金德
C.火德
D.水德
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“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過(guò)程，在此一過(guò)程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。
清道咸間經(jīng)世實(shí)學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)包括哪些方面？
從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類文明的巨大進(jìn)步。
簡(jiǎn)述秦漢時(shí)期固守與外拓的標(biāo)志分別是什么。
下列屬于商代崇拜的對(duì)象的是（）。
中國(guó)歷史上第一次重大的社會(huì)變革和文化轉(zhuǎn)折時(shí)期是（）。
試述20世紀(jì)80年代的文化大討論。
清代學(xué)風(fēng)由“純學(xué)術(shù)”走向“致用之學(xué)”的原因是什么？
周代的文化是禮、樂(lè)、刑、政目標(biāo)合一的（）。
先秦時(shí)期的楚文化有何特點(diǎn)？