民知有辟，則不忌于上，并有爭心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。……民知爭端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！”
對這段話的分析不正確的是：（）
A.這一觀點認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民不害怕統(tǒng)治者
B.這一觀點認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民道德敗壞
C.這一觀點認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致國家滅亡
D.這一觀點認(rèn)為應(yīng)該完善法律，避免讓人民利用法律來反對貴族
E.這是一種貴族觀點
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A.鄭國這樣的諸夏也可能成為霸主侵略的對象
B.提供大軍的軍費，給諸中小國家造成了很重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)
C.有些華夏國家和蠻夷相互勾結(jié)
D.攘夷是霸政的當(dāng)務(wù)之急
A.晉齊
B.晉楚
C.秦晉
D.秦楚
A.尊王攘夷
B.禁簒弒
C.制兼并
D.一統(tǒng)天下
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簡述中國文化在春秋戰(zhàn)國時期逐漸走向統(tǒng)一的因素。
秦朝實行的“文化大一統(tǒng)”政策包含哪些方面？
傳說中的堯、舜、禹時期，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的選拔方式是（）。
在東亞形成了一個以（）為中心的“漢字文化圈”。
世界上古代原生文化中，（）文化則是罕見的古今綿延的文化類型。
簡述中國文化出現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)折的契機。
“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程，在此一過程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。
先秦時期的秦文化有何特點？
從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類文明的巨大進(jìn)步。
下列屬于初民精神世界中自然崇拜的是（）。