A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
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A.雕塑和繪畫沒有時(shí)間維度。
B.詩(shī)能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫長(zhǎng)于在時(shí)間里延伸。
D.詩(shī)長(zhǎng)于在空間中鋪展。
A.《詩(shī)的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡(jiǎn)詩(shī)》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
A.《新批評(píng)》
B.《含混的七種類型》
C.《意圖謬誤》
D.《感受謬誤》)。
最新試題
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力?
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
席勒所說的感傷的詩(shī)屬于()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。