下面是馬克思在《資本論》中的幾段論述。
材料1:“資本是貨幣,資本是商品。但是實際上,價值在這里已經(jīng)成為一個過程的主體,在這個過程中,它不斷地交替采取貨幣形式和商品形式,改變著自己的量,作為剩余價值同作為原價值的自身分出來,自行增殖著。既然它生出剩余價值的運動是它自身的運動,它的增殖也就是自行增殖。它所以獲得創(chuàng)造價值的奇能,是因為它是價值。它會產(chǎn)仔,或者說,它至少會生金蛋。”(馬克思《資本論》第1卷)
材料2:“無論怎樣顛來倒去,結果都是一樣。如果是等價物交換,不產(chǎn)生剩余價值;如果是非等價物交換,也不產(chǎn)生剩余價值。流通或商品交換不創(chuàng)造價值。”“勞動力的消費過程,同時就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程。勞動力的消費,象任何其他商品的消費一樣,是在市場以外,或者說在流通領域以外進行的。因此,讓我們同貨幣所有者和勞動力所有者一道,離開這個嘈雜的、表面的、有目共睹的領域,跟隨他們兩人進入門上掛著“非公莫入”牌子的隱蔽的生產(chǎn)場所吧!在那里,不僅可以看到資本是怎樣進行生產(chǎn)的,還可以看到資本本身是怎樣被生產(chǎn)出來的。賺錢的秘密最后一定會暴露出來。”(馬克思《資本論》第1卷)
材料3:“因此,資本不僅象亞·斯密所說的那樣,是對勞動的支配權。按其本質(zhì)來說,它是對無酬勞動的支配權。一切剩余價值,不論它后來在利潤、利息、地租等等哪種特殊形式上結晶起來,實質(zhì)上都是無酬勞動時間的物化。資本自行增殖的秘密歸結為資本對別人的一定數(shù)量的無酬勞動的支配權。”(馬克思《資本論》第1卷)
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“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。