A.從經(jīng)驗(yàn)中尋找某種在無損于整個(gè)利益方案的條件下，使各種沖突的和重疊的利益得到調(diào)整，并同時(shí)給予這種經(jīng)驗(yàn)以合理發(fā)展的方法
B.按一定的法律假說進(jìn)行評(píng)價(jià)，用這種假說作為尺度來劃定利益關(guān)系的界限的方法
C.以公認(rèn)的、傳統(tǒng)的權(quán)威性觀念作為解決法律問題的依據(jù)的方法
D.反對(duì)無政府的狀態(tài)和專制政體
E.反對(duì)專制政體和割據(jù)狀態(tài)
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A.公平
B.公正
C.公道
D.正直
E.合理
A.絕對(duì)和相對(duì)兩重性
B.正義和非正義兩重性
C.主觀和客觀兩重性
D.具體和歷史兩重性
E.思想和行為兩重性
A.都是一種規(guī)范
B.都為個(gè)人、組織、社會(huì)、國(guó)家提供行為標(biāo)準(zhǔn)和指明方向
C.可以對(duì)一定的社會(huì)秩序、社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系發(fā)生影響
D.都是高層次倫理規(guī)范
E.歷史上和現(xiàn)實(shí)中，大量的法律規(guī)范體現(xiàn)著正義，使正義得以伸張
A.法是由國(guó)家制定和認(rèn)可，并體現(xiàn)國(guó)家的意志
B.法負(fù)擔(dān)實(shí)現(xiàn)法的功能
C.由于其作用是被賦予和設(shè)定的，需要適時(shí)變動(dòng)
D.法以法的功能和價(jià)值為基礎(chǔ)
E.法需要以盡可能滿足社會(huì)主體和社會(huì)生活的需求為重大使命
A.和平秩序
B.自由秩序
C.社會(huì)保障
D.一體化
E.合作
最新試題
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有（）。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為（）。
關(guān)于法和道德的一致性，說法正確的有（）。
法學(xué)史上存在的主要的效力觀有（）。
“將法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活統(tǒng)一起來”這里所講的實(shí)際生活包括（）。
阻礙人們對(duì)于法的概念達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)境界的一個(gè)特別重要的原因，在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷，這種片面性突出地表現(xiàn)為（）。
在實(shí)踐中，我國(guó)公布法的時(shí)間和方法一般是（）。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是（）。
下列實(shí)行制衡立法體制的國(guó)家有（）。
法的體系是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等條件和要求的綜合性法律表現(xiàn)，其內(nèi)容主要決定于（）。