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判斷題元律在婚姻制度方面許可良、賤之間依其自愿而互相通婚，并規(guī)定良男和婢女結(jié)婚所生之子女仍為良；良女自愿與奴隸結(jié)婚，所生的子女便視為“奴隸”。

1.判斷題元朝對(duì)兄或弟、叔或父死了，而“收繼”其嫂或弟媳、嬸母或庶母的習(xí)慣并不加禁止。

2.判斷題元律以赤裸裸的形式宣布各族人民法律上的不平等，并按民族標(biāo)準(zhǔn)把人民劃分為四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域人）、漢人（原來金國(guó)統(tǒng)治下的漢人和契丹、女真人）、南人（南宋統(tǒng)治下的漢人和西南地區(qū)的各族人民）。

3.判斷題元律不禁止“同姓通婚”，因?yàn)槊晒湃?、色目人盛行婚姻自由的思想，故?duì)同姓通婚不加限制。

4.判斷題蒙古族在成吉思汗時(shí)代完成從原始部落向奴隸制部落聯(lián)盟的過渡，采用畏兀兒字母作為本民族的文字，并開始將其訓(xùn)令寫成法規(guī)，名曰“大法令”（蒙語(yǔ)叫“大札撒”）。

5.判斷題元世祖忽必烈建元后，面對(duì)空前廣闊的統(tǒng)治疆域和眾多復(fù)雜的人口，在法制上不得不轉(zhuǎn)換方略。為此，他接受漢儒的建議，明確提出了“附會(huì)漢法”，“參照唐宋之制”的法制指導(dǎo)思想。